الآخرين ، فالحرية ليست في انعدام القيود ، بل في الاستخدام الإيجابي للمفهوم في خدمة النفس والمجتمع « 1 » . والحرّية كلمة تسود الفلسفة الليبرالية الغريبة ، كما تعتبر الأساس الفلسفي للحضارة الغربية ، ولذلك جعلت هذه الفلسفة قيمة الحرّية هي القيمة العليا السياسية التي تتشكّل على أساسها كافة القيم الفردية والجماعية في الجماعة السياسية ، وتجد هذه القيمة أساسها في أغوار التاريخ الأوروبي . فالحرية بالنسبة للحضارة الغربية تمثّل نظرة شاملة للوجود الإنساني بأسره . والحرّية ، كقيمة سياسية ، تفترض وجود نظام سياسي يسمح بالمشاركة الفعلية من جانب الطبقة المحكومة في تسيير دفّة الحكم ، وأنّ سلطة الأمّة أو السيادة الشعبية في النهاية هي سلطة المواطن « 2 » . وهذه السلطة ظهرت في تاريخ الإسلام السياسي ، وقد مارست سودة بنت عمارة الهمدانية سلطتها كمواطنة في حكومة العدل العلوي ، تقول سودة : لقد جئت علياً ( ع ) في رجل كان قد ولّاه صدقاتنا فجار علينا ، فصادفته قائماً يصلّي ، فلمّا رآني انفتل من صلاته ثمّ أقبل عليّ برحمة ورفق ورأفة وتعطّف ، وقال : ألكِ حاجة ؟ قلت : نعم ، فأخبرته الخبر فبكى ثمّ قال : اللهم أنت الشاهد عليّ وعليهم ، وأنّي لم آمرهم بظلم خلقك . ثمّ أخرج قطعة جلد فكتب فيها : بسم الله الرحمن الرحيم : قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ ، وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ، ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . فإذا قرأت كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك من عملنا حتّى يقدم عليك من يقبضه منك ، والسلام .

--> ( 1 ) معجم مصطلحات عصر العولمة ص 80 رقم 498 . ( 2 ) القيم السياسية في الإسلام ص 40 . وسيتم بحث موضوع الحرية في فصل الحرية والاختيار .